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發(fā)布時(shí)間：2021-10-04 09:00:05 作者：知網(wǎng)小編 來源：educationmanagementsystem.com
調(diào)查
小學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展論文，提醒大家要重視學(xué)校畢業(yè)論文的調(diào)查優(yōu)先選擇系統(tǒng)。只有好好調(diào)查網(wǎng)絡(luò)之后再?zèng)Q定原稿的優(yōu)先順序。其他系統(tǒng)只能作為參考。請(qǐng)重視畢業(yè)論文的調(diào)查。入口的府學(xué)胡同小學(xué)是一座具有傳統(tǒng)文化情趣的學(xué)府圣堂，擁有豐富的文化傳統(tǒng)和積累。特色發(fā)展作為新學(xué)校的發(fā)展方式，增加學(xué)校面臨的發(fā)展機(jī)會(huì)。在
“可持續(xù)教育”的視角下，學(xué)校將教育中心調(diào)整為“人的領(lǐng)域”，即“學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。學(xué)校促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，致力于組織運(yùn)營(yíng)有特色學(xué)校。600年來，學(xué)校傳承了發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辦學(xué)特色。
1、挖掘?qū)W校潛在特色1.文化領(lǐng)域。了解中華傳統(tǒng)文化—研究府學(xué)胡同小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。建設(shè)
人文領(lǐng)域的國(guó)學(xué)課程，編纂府學(xué)胡同小學(xué)國(guó)學(xué)的教科書《弟弟規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《論語》。與北京大學(xué)的專家和志愿者團(tuán)隊(duì)合作，開設(shè)“詩(shī)經(jīng)”“論語”兩個(gè)選修課。2012年，學(xué)校被授予北京市首批百年學(xué)校時(shí)，國(guó)校的圖書教材首發(fā)并進(jìn)入教室使用。
年9月1日，學(xué)校在開學(xué)典禮上，舉行了《門生規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》、《論語》的教科書的首次發(fā)放儀式。中央電視臺(tái)報(bào)道了。2013年，這三本教材在府學(xué)胡同小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校使用。發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。啟動(dòng)府學(xué)胡同小學(xué)學(xué)生的海外游學(xué)項(xiàng)目。
為了促進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播和交流，2012年書法團(tuán)隊(duì)在丹麥進(jìn)行了文化交流。2017年，學(xué)校讓學(xué)生去美國(guó)留學(xué)。
.社會(huì)領(lǐng)域市民意識(shí)教育―北京市東城區(qū)教育科學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)課題“基于傳統(tǒng)文化實(shí)施現(xiàn)代公民教育，提高德育的實(shí)效性的實(shí)踐研究”進(jìn)入中期階段，探究學(xué)生在社會(huì)上把仁愛和社會(huì)責(zé)任作為自己生命存在的意義，以仁愛和責(zé)任為基礎(chǔ)發(fā)展自我與他人、自我與社會(huì)的和諧。獲得自我和組織、自我和國(guó)家、自我和自然、自我和人類整體發(fā)展關(guān)系的能力，獲得自我發(fā)展的社會(huì)空間和方式。和諧的人文教育—學(xué)校本研究主題《傳統(tǒng)禮文化發(fā)展學(xué)生健康社會(huì)自我學(xué)校課程研究》進(jìn)入了結(jié)尾階段，探索禮文化教育與國(guó)家課程、地方課程、校書課程、班書課程、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的整合。
從“家庭”、“學(xué)?！?、“社會(huì)”三個(gè)人際關(guān)系領(lǐng)域，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，讓學(xué)生參加“和諧家庭”、“和諧學(xué)?！?、“和諧社區(qū)”、“和諧城市”建設(shè)的具體實(shí)踐。3.環(huán)境領(lǐng)域。環(huán)境保護(hù)和污染防止——把前沿科技成果資源轉(zhuǎn)化為課程。
所學(xué)校以清華大學(xué)建筑學(xué)院取得巨大成果的項(xiàng)目“室內(nèi)空氣質(zhì)量與健康”為基礎(chǔ)，開發(fā)了“室內(nèi)空氣質(zhì)量與健康”課程。4.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
綠色的學(xué)校建設(shè)——以“綠色、低碳、環(huán)境保護(hù)校園的建設(shè)”為主題的“金的創(chuàng)意”募集活動(dòng)正在展開。學(xué)生從太陽(yáng)能利用、雨水回收、綠色養(yǎng)殖等方面，對(duì)綠色學(xué)校的建設(shè)提出了意見和建議。節(jié)約生活方式——開展“圖書漂流”（圖書交換閱讀）、“淘米二次利用”等主題活動(dòng)，提倡節(jié)約型生活。
二、特色實(shí)踐路徑1、以“可持續(xù)發(fā)展教育”為基礎(chǔ)，細(xì)化學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。我們做的是為了“人”的教育。這里的“人”是指學(xué)生。他們是“文化遺產(chǎn)中的人”“社會(huì)關(guān)系的人”“世界背景的人”“時(shí)代生活中的人”“成長(zhǎng)中的人”。
我們正在為“人”的未來進(jìn)行教育。在學(xué)業(yè)方面，學(xué)校為學(xué)生提供文化、社會(huì)、環(huán)境、科學(xué)、自我相關(guān)的課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生每個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展和對(duì)未來世界的適應(yīng)。這是學(xué)生的權(quán)利。在實(shí)踐上，我們要求學(xué)生“約定俗成”，尊重文化和知識(shí)，尊重他人，尊重環(huán)境、自然和資源，尊重科學(xué)和革新，尊重生命和健康，促進(jìn)學(xué)生在自我發(fā)展過程中的世界可持續(xù)發(fā)展。
2.深化基于“可持續(xù)發(fā)展教育”的辦學(xué)理念。府學(xué)胡同小學(xué)秉承“文化立校、文化立行、文化立人”的理念，通過“視野國(guó)際化、思想人的本化、方式數(shù)字化、風(fēng)格精細(xì)化”，構(gòu)建了學(xué)府式文化圣園。
所學(xué)校在辦學(xué)理念中植入可持續(xù)發(fā)展的教育思想。府學(xué)胡同小學(xué)的“文化”是尊重歷史，立足歷史，繼承歷史的同時(shí)，面向未來，面向世界，塑造未來的文化。3.探索基于“可持續(xù)發(fā)展教育”的實(shí)踐途徑。從
所學(xué)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展教育”的主要內(nèi)容來看，一方面要開展豐富多彩的教育活動(dòng)，另一方面需要將環(huán)境教育知識(shí)納入教育體系。一個(gè)是可持續(xù)的教育課程。
國(guó)家課程：滲透聯(lián)動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育的主要部分潛在的課程理論為實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展教育”提供了新的視角。
作為德育策略，旨在整合非德育學(xué)科中的許多德育要素，強(qiáng)調(diào)隱性德育要素和優(yōu)性課程內(nèi)容的“兼容性”和“滲透”。我們將以大德育觀統(tǒng)籌“優(yōu)性”和“潛在”的各種德育資源，提高可持續(xù)發(fā)展教育的實(shí)效性。
本地路線：資源的利用。以北京市東城區(qū)的地方課程“青空工程博覽課”為基礎(chǔ)，充分利用社會(huì)教育資源，開展綜合性、研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分利用北京的各種教育資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展教育“潤(rùn)無聲”，取得了良好效果。第二，可持續(xù)的教育主題活動(dòng)。
結(jié)合我校的實(shí)際，在全校范圍內(nèi)開展“可持續(xù)發(fā)展教育”主題實(shí)踐活動(dòng)。通過開展多彩的教育活動(dòng)，有助于學(xué)生尊重人、尊重文化、尊重自然、尊重環(huán)境、樹立尊重資源的意識(shí)。
“《環(huán)境教育》將學(xué)生在環(huán)境中的體驗(yàn)作為教育的中介。其目的是在學(xué)習(xí)上加上現(xiàn)實(shí)、關(guān)聯(lián)以及實(shí)際體驗(yàn)，與學(xué)生直接接觸環(huán)境獲得對(duì)環(huán)境的感知。[1]我們將其轉(zhuǎn)化為“在環(huán)境中”、“可持續(xù)發(fā)展”的“文化領(lǐng)域教育”。
校園環(huán)境是開展“可持續(xù)發(fā)展教育”的隱蔽課程?！董h(huán)境教育》：環(huán)境保護(hù)和污染防治——將最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果和資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)計(jì)劃；《環(huán)境教育》：綠色學(xué)校建設(shè)——開展以“環(huán)境保護(hù)、低碳、環(huán)境保護(hù)校園建設(shè)”為主題的“金點(diǎn)子”征集活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中探索環(huán)境問題的解決。
“可持續(xù)發(fā)展教育涉及的可持續(xù)發(fā)展問題主要有兩種，一種是人類和自然產(chǎn)生的問題，如資源、環(huán)境問題。還有一個(gè)是人與人之間關(guān)系的問題。人和人是怎么協(xié)調(diào)的？因此，人類使可持續(xù)發(fā)展成為可能。
”“教育可以理解自己和他人。這樣的理解是培養(yǎng)尊重的基礎(chǔ)。[2]可持續(xù)發(fā)展教育的理念可以滲透到傳統(tǒng)的“禮樂教化”中，幫助學(xué)生樹立尊重他人、和諧相處的理念。
